為什么生活需要儀式感？
有這樣一個(gè)回答：如同荒蕪中栽一株怒放的木槿花，滿目破敗中尋一抹風(fēng)景，我們追求儀式感，大抵也是因?yàn)橄朐诜ξ冬嵥榈纳钪校瑯O力去觸摸點(diǎn)滴的歡喜。
一個(gè)活得有儀式感的人，目之所及往往有驚喜之處。
倘若你有以下三個(gè)跡象，說(shuō)明你的生活也正在往好的方向發(fā)展。
1懂得取悅自己
王小波說(shuō)：“一個(gè)人只有今生今世是不夠的，他還應(yīng)當(dāng)有詩(shī)意的世界?！?
所謂的詩(shī)意世界，因人而異。
有人喜吹拉彈唱，哼唱幾句，便使愁緒消散。有人愛好收藏，把玩半晌，便可得片刻歡愉。
無(wú)論是看花枝堆錦繡，還是聽鳥語(yǔ)弄笙簧……人生在世，我們應(yīng)當(dāng)尋一處供自己賞心悅事。
一個(gè)人活得有儀式感的三種跡象之一，就是有一事或一物來(lái)取悅自己。
無(wú)論是誰(shuí)，終其一生都應(yīng)當(dāng)有一隅，讓自己駐足棲息，娛樂心志。
2不放棄對(duì)精致的追求
張愛玲在《童言無(wú)忌》中就這樣寫道：“八歲我要梳愛司頭，十歲我要穿高跟鞋。”
等她去世后，在其遺物中發(fā)現(xiàn)了三樣?xùn)|西，手稿、假發(fā)和口紅。
有人對(duì)此解釋，手稿是安慰?jī)?nèi)心，假發(fā)是抵抗歲月，口紅則是對(duì)精致生活的執(zhí)念。
一個(gè)人活得有儀式感的三種跡象之二，就是不放棄對(duì)精致的追求。
因?yàn)樽非缶?，就是追求美好。不放棄?duì)于精致的追求，就是愛生活、愛自己的開始。
生活再庸常，都應(yīng)該在力所能及的范圍內(nèi)，讓平凡的日子散發(fā)出香味，讓百無(wú)聊賴的日子熠熠生輝。
3學(xué)會(huì)珍惜生活的日常
很多人都會(huì)對(duì)生活的儀式感嗤之以鼻。
他們認(rèn)為，已經(jīng)被工作壓得喘不過(guò)氣，生活一地雞毛，哪有那么多閑情逸致去搞這些形式主義。
殊不知，這樣的想法顛倒了邏輯。
所謂的儀式感，就是用來(lái)對(duì)抗和消解生活的煩悶。
凡事能將就，就只有生活不能將就。你委屈了生活，生活也會(huì)委屈你。
一個(gè)人活得有儀式感的三種跡象之三，就是學(xué)會(huì)珍惜生活的日常，注重對(duì)生活的經(jīng)營(yíng)。
生活擺在那里，活得開不開心取決于自己的態(tài)度。你珍惜生活幾分，生活也會(huì)饋贈(zèng)你幾分。
我們談儀式感，談的不是徒有其表的形式，不是鋪張的消費(fèi)方式，而是一種對(duì)生活質(zhì)量的追求。
梅花優(yōu)于香，桃花優(yōu)于色，任何一事物都有其可貴之處。
真正的生活，不僅在于擁有，還在于尊重和珍惜。已識(shí)乾坤大，猶憐草木深。
珍惜一切，認(rèn)真對(duì)待生活的每一細(xì)節(jié)，才是我們所要追求的生活。
來(lái)源：莫道茶事，信息貴在分享，如涉及版權(quán)問題請(qǐng)聯(lián)系刪除
